Карельская народная медицина исследована довольно слабо. О способах врачевания карел существуют лишь отрывистые сведения в образцах карельской речи, немногочисленных статьях и словарях карельского языка.

Такой способ традиционной карельской народной медицины как кровопускание не изучен совсем. В данной статье мы попытаемся воссоздать наиболее полную «картину» об этом народном методе лечения.

Известный ученый-этнограф М. Д. Торэн считает кровопускание одним из способов физиотерапии, к которым также относятся водолечение, массаж, натирания и постановка банок. Среди этих методов оздоровления кровопускание являлось одним из самых древних, целью которого было удаление «плохой крови», так как именно она раньше считалась причиной многих заболеваний.

В Финляндии и Карелии кровопускание было очень распространено. Пусканием крови лечили головную, ушную и зубную боли, воспаление легких, боль в спине и пояснице, повышенное давление, ревматизм и т. д. Если причину заболевания видели в поверхностной крови, то ставили кровососные банки, если же причина болезни крылась глубже, то вскрывали вену.

Человека, выполняющего такую процедуру, карелы называли kuppari (от глаг. kupata ‘пускать кровь’ + суффикс -ri.); kuppoaju (от глаг. kupata ‘пускать кровь’ + суффикс -ju.)Как правило, почти в каждой деревне была своя kuppari. Обычно кровопусканием занимались женщины (знахарки), имеющие хорошую физическую форму, обладающие точностью действий, дружелюбным характером и развитой речью.

По сведениям карел Олонецкого района, Архангельской губернии кровопусканием могли заниматься и коновалы. Но были и такие лекари, которые ходили из одной деревни в другую, предлагая свои услуги кровопускания или массажа. Они брали за лечение небольшую плату, проживали в том доме, где был больной от нескольких дней до недели.

В качестве инструмента kuppari использовал рожки для кровопускания (ск. kupparinsarvi / kupparinšarvi, kuppoantašarvi / kuppoandasarvi; ливв. kuppavosarvi букв. ‘кровопускательный рожок’)или лечебные банки, которые устанавливали на кожу, т. е. «присасывали» к коже).

Рожками служили рога коровы или быка (ск., ливв. šarvi / sarvi), их тщательно мыли, очищали и высушивали. Заготавливанием рожков kuppari занимался сам. Обычно рога брали для обработки во время осеннего забоя скотины: kuppari ходил из дома в дом и собирал рога забитых животных.

Также собирались мочевые пузыри, которые использовались в рожках как пленочное покрытие. Также кровопускатели пользовались очень маленький, железный топорик (ск. kuppavokirves букв. ‘кровопускательный топор’, kuppavorauda букв. ‘кровопускательное железо’) или нож (ск. kuppa(v)usveičči, kuppariveičči;ливв. kuppavuzveičči букв. ‘кровопускательный нож’), а позднее – кровопускательную машинку.

Топорики изготавливали деревенские кузнецы. Все свои инструменты они хранили в холщовой сумке или в деревянном ящике. Топорик дополнительно заворачивали в ткань, чтобы он не тупился. Кровопускание делали после прогревания и помывки в бане. Во время выпускания крови больной сидел или лежал на скамейке. Kuppari брал по одному рожку и крепил их на тело, т. е.

«присасывал» рожок к коже.

Количество установленных рожков зависело от полного покрытия всех больных участков. Обычно ставили от 10 до 20 рожков, иногда, их численность доходила до 50. После снятия рожков на теле маленьким топориком делали небольшие

надрезы (от 7 до 10), вскрывая образовавшиеся гематомы. После того, как из ранки начинала сочиться кровь, рожок устанавливался на прежнее место, прежде обмыв его чистой водой. Аналогичные действия проделывались со всеми рожками.

При наполнении рожка кровью он

отваливался сам или снимался кровопускателем. После снятия всех рожков kuppari промывал ранки прохладной водой.Цвет выпускаемой крови имел значение. Знахари из д. Михайловское объясняли, что, если кровь была темная как смола, то это плохая кровь, которая и являлась причиной болезни.

В 1890-е годы карелы Кемского уезда (Архангельская губерния) считали кровопускание самым эффективным способом лечения. Выпускание крови проводили знахари с помощью маленького топориками с острым клинком, делая насечки на разных частях тела.

Выпускание крови совершали именно в тот период, когда начинали чувствовать «тяжесть» в теле. Вепсские kuppari (как правило, это были пожилые женщины) занимались кровопусканием в жарко натопленной бане с помощью простых рожков от тёлки и ножа.

Считая данную процедуру вредной, вепсы прибегали к ней с периодичностью в год.

Таким образом, кровопускание был распространенным способом лечения среди населения Карелии. Считая выпускание крови эффективным методом, к нему прибегали в некоторых районах проживания карел несколько раз в год, излечивая таким образом самые разные заболевания.